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颜之推对中国儒学的贡献是什么?颜之推的著作有哪些

来源:讲历史2016-11-01 10:19:17责编:邓结人气:
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【内容导读】颜之推(531~约590以后),字介,祖籍琅琊临沂(今山东临沂),后迁江苏江宁。南北朝后期到隋朝初年儒家学者,文学家。颜之推出身官宦之家,少时便博览群书,性好饮…

颜之推(531~约590以后),字介,祖籍琅琊临沂(今山东临沂),后迁江苏江宁。南北朝后期到隋朝初年儒家学者,文学家。

颜之推出身官宦之家,少时便博览群书,性好饮酒,不修边幅。一生曾仕多朝,初仕南朝梁,为湘东王肃绎参军,后萧绎自立为梁元帝,任颜之推为散骑侍郎。西魏破江陵后,投奔北齐,任黄门侍郎、平原太守。北齐亡,入北周,为御史大夫。隋初,东宫太子召为学士,曾自叹一生“三为亡国之人”(《北齐书·文苑传》中颜之推的《观我生赋》)。未久以病卒。

颜之推撰有名著《颜氏家训》二十篇,主张以儒家传统思想为立身治家之道。在书中,颜之推用平实的事例和儒家的道德观念,教导其子弟必须攻读经籍,守道崇德,修身治家。他反对华而不实的学风,批评魏晋玄学家何晏、王弼“祖述玄宗”是将“周、孔之业,弃之度外”认为玄学“清谈”尽管“妙得入神”。但却不能“济世成俗”(《颜氏家训·勉学》)。又严厉批评了当时南北朝士族的不学无术,骄奢淫逸。颜之推对佛教思想了有所吸取,认为儒、佛本为一体,没有必要崇儒贬佛,他把儒家的“五常”与佛教的“五戒”相比附:“内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。内典初门,设五种禁;外典仁、义、礼、智、信,皆与之符。仁者,不杀之禁也;义者,不盗之禁也;礼者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。......归周、孔而背释宗,何其迷也!”(《颜氏家训·归心》)提出文学的渊源出于儒家经学,说:“文章者,原了五经:诏命策檄,生于《书》者也;序述论议,生于《易》者也;歌泳赋颂,生于《诗》者也;祭祀哀诔,生于《礼》者也;奏议箴铭,生于《春秋》者也。”(《颜氏家训·文章》)此外,在《颜氏家训》一书中,颜之推对当时南北朝的社会习俗、人物轶事、文字音韵、训诂考证等都有所论及,是研究这一时期文化的重要资料。

著作还有《冤魂志》、《诫杀训》、《证俗音字》等,已佚。唐道世的《法苑珠林》中的辑录。

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